TEMA:
“VALORAMOS A LA LITERATURA DE LA EMANCIPACIÓN”
NOMBRE:
Grupo: G°/ SEC.: 4° . .N° FECHA: 03 / 06./ 2014
1. PERIODO DE LA INDEPENDENCIA.- Nuestro país vivió
momentos de desolación y un hondo pesar por la guerra. Muchos
compatriotas deseaban regresar a la vida colonial, otros por el contrario no
sabían qué hacer frene a esta situación. De esta forma se vivió una gran
inestabilidad política, presentándose revueltas y conspiraciones lo que trajo
como consecuencia el desgobierno y la guerra civil. Por 1835 la ciudad de Lima
no tenía las mismas costumbre de hoy, era una ciudad habitada por menos
personas y a pesar de problemas políticos y civiles porque estaba cuidada por
serenos quienes daban la hora y sobre el clima.
3.
ARACTERISTICAS DE LA LITERATURA DE LA EMANCIPACIÓN
a. La Libertad.- era
un aspecto principal de todos los artistas, por eso se compusieron discursos,
himnos patrióticos, letrillas y romances.
b. La patria.- concebida por
dos aspectos: unión de los criollos o patria continental, es decir América.
c. El sentimiento
indígena.- la independencia trajo consigo el resurgimiento de la
cultura indígena aunque muchos consiguieron a través de este un afán
propagandístico.
4. PRINCIPALES
MANIFESTACIONES.- surgieron las siguiente manifestaciones
a. La
copla.- grupo de cuatro versos de ocho sílabas usada en canciones populares.
b. La
Oda.- Es un poema creado con intención de homonenaje o exaltación. Ej. “La
Victoria de Junín”
c. La
fábula.- de origen griego y apreciada durante el Neoclasicismo (s.XVIII).
Transmite célebres moralejas o enseñanzas. Las más conocidas de esta época
fueron las de Mariano Melgar V.
d. El
ensayo.- de fines del S. XVIII. Las ideas precursoras se difundieron a través
del ensayo. La fundación del Mercurio Peruano, sociedad de prensa de la
Sociedad Amantes del Perú. Otro ejemplo fue es el ensayo: “Carta a los españoles
americanos” de Juan Pablo Viscardo y Guzmán.
5. REPRESENTANTE DE LA EMANCIPACIÓN: MARIANO MELGAR V.
Nació en Arequipa el
10 de agosto de 1790. Fueron sus padres:
Juan de Dios Melgar Sanabria y doña Andrea Valdivieso Sus estudios los realizó
en el Seminario de “San Jerónimo” Conoció a María Santos Corrales la Silvia de
su amores. Viajó a Lima en 1811 con el objeto de estudiar jurisprudencia. De
regreso a Arequipa sufrió los desdenes de Silvia se refugió en la campiña de
Majes impregnando su vida de los yaravíes. Conocedor de del alzamiento del
brigadier Pumacahua viajó a Chuquibamba y se enroló en las tropas rebeldes
nombrándolo auditor de guerra.
Ramírez general
realista dio caza a Pumacahua en las pampas de Humachiri y destruyó sus tropas.
Melgar resistió valerosamente en la artillería. Perdida la batalla fue hecho
prisionero y tras un juicio fue fusilado en la mañana del 12 de marzo de 1815
OBRAS: “A Silvia”, “Poesías”, Traducciones: “El arte de
olvidar” de Ovidio Elegías: cinco en total, Odas: ”Al conde de vista Florida”,
“A la libertad”, “A la soledad”, “Al autor del mar”, “Al sueño”; Sonetos: “A
Silvia”, “La mujer”; Fábulas: “El cantero y el asno”, “Las abejas”, “Las
cotorras y el zorro”, “Las aves domésticas”, “El asno cornudo”.
ORIGEN DEL VOCABLO YARAVÍ
La
dicción ha sido escrita de diversas formas: haraui, haráhuy, araví. La
versión más correcta de los orígenes de la palabra es la que presenta al yaraví
como la deformación del vocablo quechua harawi el
cual significaba "cualquier aire" o "cualquier recitación
cantada".
El yaraví de Melgar
Mariano
Melgar Valdivieso, el gran poeta arequipeño, inspirador del Yaraví.
El
“Yaraví”, hasta la aparición del poeta Mariano Melgar a inicios del siglo XIX, ya en las
postrimerías de la Colonia,
se había convertido en un género musical propio de los “lonccos” que acompañaba a sus bohemias en las diversas
picanterías de la “Chimba” principalmente en las de Cayma, Yanahuara y Sachaca.
Habiendo
participado en innumerables ocasiones de las, denominadas por él mismo, “Terturlias
Literarias” en la Quinta Tirado de la Pampa de Miraflores, Melgar sabe que ahora
necesitaba plasmar su poesía en cantos que expresen el dolor que sentía por las
decepciones sufridas: Primero, de Manuela Paredes “La Pérfida Melisa”
y luego de María Santos Corrales “Silvia”, para quien terminó
desbordando todo su caudal amoroso y poético. A mediados de 1813, estando ya apasionado por esta musa, viaja a Lima donde apenas puede vivir un año sufriendo
angustiosamente por el amor lejano, para luego regresar en 1814 para la boda de su hermano, sufriendo los
desdenes de Silvia. Muy acongojado se retira a la campiña de Majes, no sin antes haber pasado por las “picanterías”
de la Chimba donde casualmente encuentra las melodías que andaba
buscando para sus composiciones. Vive, junto con los lonccos, un corto período de bohemia, tiempo en el cual
finalmente fusiona su poesía con el Yaraví. Para entonces el Yaraví
adopta su temática definitiva: “La melancolía fundada en la fatalidad por el
amor jamás correspondido”, que se puede apreciar en el que muchos cultores
consideran como el mejor de los yaravíes de Melgar: Amor Infame:
En lo frondoso de un verde prado, a un
desdichado la voz le oí.
Y entre sus ayes y sus lamentos, con
triste acento cantaba así:
Amor infame dime hasta cuando quieres
cruel mando tener en mí.
Por todas partes cruel me persigue,
siempre me sigue, siempre ¡Ay de mí!
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